Diante
dos milhares de fiéis que se reuniram no Sala Paulo VI, o Santo Padre
ressaltou que "a fé leva a descobrir que o encontro com Deus valoriza,
aperfeiçoa e eleva quanto de verdade, de bom e de belo tem no homem.
Acontece que, enquanto Deus se revela e se deixa conhecer, o homem vem a
saber quem é Deus e, conhecendo-O, descobre a si mesmo, a própria
origem, o próprio destino, a grandeza e a dignidade da vida humana. ".
"A
fé permite um saber autêntico sobre Deus que envolve toda a pessoa
humana: é um “saber”, isto é, um conhecer que doa sabor à vida, um gosto
novo de existir, um modo alegre de estar no mundo.".
“O amor de
Deus, então, faz ver, abre os olhos, permite conhecer toda a realidade,
além das perspectivas estreitas do individualismo e do subjetivismo que
desorientam a consciência. O conhecimento de Deus é, portanto,
experiência de fé e implica, ao mesmo tempo, um caminho intelectual e
moral: tocados profundamente pela presença do Espírito Santo de Jesus em
nós, superamos os horizontes dos nossos egoísmos e nos abrimos aos
verdadeiros valores da existência", referiu.
Bento XVI
ressaltou logo que "a tradição católica desde o início rejeitou o assim
chamado fideísmo, que é a vontade de crer contra a razão. Credo quia
absurdum (creio porque é absurdo) não é fórmula que interpreta a fé
católica. Deus, na verdade, não é absurdo, mas sim é mistério. O
mistério, por sua vez, não é irracional, mas uma superabundância de
sentido, de significado, de verdade. Se, olhando para o mistério, a
razão vê escuridão, não é porque no mistério não tenha a luz, mas porque
existe luz em abundância".
"Assim como quando os olhos do homem
se dirigem diretamente ao sol para olhá-lo, veem somente trevas; mas
quem diria que o sol não é luminoso, antes a fonte da luz? A fé permite
olhar o “sol”, Deus, porque é acolhida da sua revelação na história e,
por assim dizer, recebe verdadeiramente toda a luminosidade do mistério
de Deus, reconhecendo o grande milagre: Deus se aproximou do homem,
ofereceu-se ao seu conhecimento, consentindo ao limite criador da sua
razão", explicou Bento VI.
O Santo Padre afirma logo que "é falso
o pré-juízo de certos pensadores modernos, segundo os quais a razão
humana seria como que bloqueada pelos dogmas da fé. É verdade exatamente
o contrário, como os grandes mestres da tradição católica demonstraram.
Santo Agostinho, antes de sua conversão, busca com tanta inquietação a
verdade, através de todas as filosofias disponíveis, encontrando todas
insatisfatórias. A sua cansativa investigação racional é para ele uma
significativa pedagogia para o encontro com a Verdade de Cristo".
"Quando
diz: “compreendas para crer e creias para compreender”, é como se
contasse a própria experiência de vida. Intelecto e fé, antes da divina
Revelação, não são estranhas ou antagonistas, mas são ambas duas
condições para compreender o sentido, para transpor a autêntica
mensagem, se aproximando-se do limite do mistério. Santo Agostinho,
junto a tantos outros autores cristãos, é testemunha de uma fé que se
exercita com a razão, que pensa e convida a pensar".
“O Beato Papa João Paulo II,
de fato, na Encíclica Fides et ratio, sintetiza assim: “A razão do
homem não se anula nem se degrada dando assentimento aos conteúdos de
fé; estes são em cada caso alcançados com escolhas livres e conscientes”
(n. 43). No irresistível desejo de verdade, só um harmonioso
relacionamento entre fé e razão é a estrada certa que conduz a Deus e à
plena realização de si”, recordou o Papa Bento.
O Pontífice falou
também sobre o elo entre ciência e fé: "A pesquisa científica leva ao
conhecimento da verdade sempre nova sobre o homem e sobre o cosmos, o
vejamos. O verdadeiro bem da humanidade, acessível na fé, abre o
horizonte no qual se deve mover o seu caminho de descoberta. Deve,
portanto, ser encorajada, por exemplo, as pesquisas colocadas à serviço
da vida e que visam erradicar as doenças. Importantes são também as
investigações para descobrir os segredos do nosso planeta e do universo,
na consciência de que o homem está no vertical da criação não para
explorá-la sem sentido, mas para protegê-la e torná-la habitável".
"Assim,
a fé, vivida realmente, não entra em conflito com a ciência, mas
coopera com essa, oferecendo critérios basilares para que promova o bem
de todos, pedindo-lhe para renunciar somente àquelas tentativas que –
opondo-se ao projeto originário de Deus – possam produzir efeitos que se
voltam contra o próprio homem. Também por isso é racional crer: se a
ciência é uma preciosa aliada da fé para a compreensão do desígnio de
Deus no universo, a fé permite ao progresso científico realizar-se
sempre para o bem e para a verdade do homem, permanecendo fiel a este
mesmo desígnio", destacou o Papa.
Para concluir, o Papa disse que
"é decisivo para o homem abrir-se à fé e conhecer Deus e o seu projeto
de salvação em Jesus Cristo. No Evangelho vem inaugurado um novo
humanismo, uma autêntica “gramática” do homem e de toda a realidade.
Afirma o Catecismo da Igreja Católica:
“A verdade de Deus é a sua sabedoria que rege a ordem da criação e do
governo do mundo. Deus que, sozinho, ‘fez o céu e a terra’, pode doar,
Ele só, o verdadeiro conhecimento de cada coisa criada na relação com
ele” (n. 216). ".
“Confiemos, então, que o nosso empenho na
evangelização ajude a dar nova centralidade ao Evangelho na vida de
tantos homens e mulheres do nosso tempo. E rezemos para que todos
redescubram em Cristo o sentido da existência e o fundamento da
verdadeira liberdade: sem Deus, de fato, o homem perde a si mesmo. Os
testemunhos de quantos nos antecederam e dedicaram a sua vida ao
Evangelho o confirmam para sempre. É racional crer, está em jogo a nossa
existência. Vale a pena se gastar por Cristo, somente Ele satisfaz os
desejos de verdade e de bem enraizados na alma de cada homem: ora, no
tempo que passa, e no dia sem fim da Eternidade bem aventurada”,
finalizou Bento XVI.
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Poste aqui o seu comentário.